Толстая Черная Теория: о дубах и траве
May. 6th, 2011 10:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nedogurokДорогие камрады, вы, небось, уже и забыли, что есть у меня такая серия постов или решили, что я ее забросила. Ан нет. Поразмышляв о толстом и черном, я сегодня решила выложить очередной отрывок. Философский такой, но нужный.
Итак. Мир состоит из двух противоположных сил. Восточная философия определяет их как Инь и Ян. Все вещи состоят из этих двух начал. Если мы считаем какие-либо вещи противоположными друг другу, на самом деле это не так. На самом деле они связаны друг с другом гораздо более тесно. Эти начала не являются противоположностями, которые уравновешивают дру друга. На самом деле они являются двумя аспектами одного и того же. Насилие и ненасилие возникают из одного и того же места в человеческой душе.
Так же, как два аспекта в каждой вещи, существуют два аспекта в человеческих действиях: внутреняя мотивация и внешняя. без онимания внутренней мотивации невозможно судить о своих действиях и дейсвтиях других людей. Мудрец и преступник могут совершить одно и то же преступление по совершенно различным мотивам. Христа распяли между двумя ворами, потому те, кто его судил, не видели большой разницы между его действиями и действиями этих преступников.
Вы должны осознать, что вы обладаете в равной степени созидательными и разрушительными силами. Обе силы дополняют друг друга и не могут быть судимы по обычным стандартам добра и зла. Для каждой есть свое время. Понимание себя и своей судьбы включает знание того, когда использовать свою разрушительную энергию, а когда подчиняться разрушительной силе других людей. Трава легко гнется перед ветром. Великий дуб стоит недвижим. Сильный ветер может выкорчевать дуб, но никакому ветру невозможно сделать то же самое с травой, которая склоняется перед ним.
Иделаьный практикующий Толстой Черной Теории этот тот, кто имеет Толстое Лицо и Черное Сердце внутри, но чье поведение может быть доминирующим или подчиняющимся в зависимости от ситуации.
В древней классической китайской книге "36 Стратагем" стратегия 27 гласит:"Притворись свиньей, чтобы съесть тигра". Согласно этой концепции, когда восточный охотник готовится к охоте на тигра, он будет сначала сидеть и размышлять о самом легком пути ловли тигра. Вывод, к которому он придет, будет заключаться в том, чтобы сделать себя приманкой для тигра. Он одевается в свиную кожу и ждет в лесу. Тигр подойдет близко, мечтая закусить вкусной свинкой. А когда тигр близко, охотник не промахнется.
В Азии героев судят не по тому, насколько хорошо они охотятся и стреляют, а по тому, обладают ли они силой духа и способностью переносить унижение, притворяясь свиньей.
Когда у вас нет фактов, что вы сильнее своих обстоятельств, вы никогда не должны забывать о грядущей победе. Эйнштейн говорил, что великий человек знает о своем величии задолго до того. как об этом узнают другие. Если в ыготовы сделать все, что потребуется. чтобы преодолеть любые препятствия, включая даже подчинение и , если это необходимо, выглядеть, как свинья, вы победите.
Более того, вы должны быть готовы выносить унижение, которому с большим удовольствием подвергнут вас другие за ваши очевидные неудачи и промахи. Человек, который может это делать, обречен на величие.
Итак. Мир состоит из двух противоположных сил. Восточная философия определяет их как Инь и Ян. Все вещи состоят из этих двух начал. Если мы считаем какие-либо вещи противоположными друг другу, на самом деле это не так. На самом деле они связаны друг с другом гораздо более тесно. Эти начала не являются противоположностями, которые уравновешивают дру друга. На самом деле они являются двумя аспектами одного и того же. Насилие и ненасилие возникают из одного и того же места в человеческой душе.
Так же, как два аспекта в каждой вещи, существуют два аспекта в человеческих действиях: внутреняя мотивация и внешняя. без онимания внутренней мотивации невозможно судить о своих действиях и дейсвтиях других людей. Мудрец и преступник могут совершить одно и то же преступление по совершенно различным мотивам. Христа распяли между двумя ворами, потому те, кто его судил, не видели большой разницы между его действиями и действиями этих преступников.
Вы должны осознать, что вы обладаете в равной степени созидательными и разрушительными силами. Обе силы дополняют друг друга и не могут быть судимы по обычным стандартам добра и зла. Для каждой есть свое время. Понимание себя и своей судьбы включает знание того, когда использовать свою разрушительную энергию, а когда подчиняться разрушительной силе других людей. Трава легко гнется перед ветром. Великий дуб стоит недвижим. Сильный ветер может выкорчевать дуб, но никакому ветру невозможно сделать то же самое с травой, которая склоняется перед ним.
Иделаьный практикующий Толстой Черной Теории этот тот, кто имеет Толстое Лицо и Черное Сердце внутри, но чье поведение может быть доминирующим или подчиняющимся в зависимости от ситуации.
В древней классической китайской книге "36 Стратагем" стратегия 27 гласит:"Притворись свиньей, чтобы съесть тигра". Согласно этой концепции, когда восточный охотник готовится к охоте на тигра, он будет сначала сидеть и размышлять о самом легком пути ловли тигра. Вывод, к которому он придет, будет заключаться в том, чтобы сделать себя приманкой для тигра. Он одевается в свиную кожу и ждет в лесу. Тигр подойдет близко, мечтая закусить вкусной свинкой. А когда тигр близко, охотник не промахнется.
В Азии героев судят не по тому, насколько хорошо они охотятся и стреляют, а по тому, обладают ли они силой духа и способностью переносить унижение, притворяясь свиньей.
Когда у вас нет фактов, что вы сильнее своих обстоятельств, вы никогда не должны забывать о грядущей победе. Эйнштейн говорил, что великий человек знает о своем величии задолго до того. как об этом узнают другие. Если в ыготовы сделать все, что потребуется. чтобы преодолеть любые препятствия, включая даже подчинение и , если это необходимо, выглядеть, как свинья, вы победите.
Более того, вы должны быть готовы выносить унижение, которому с большим удовольствием подвергнут вас другие за ваши очевидные неудачи и промахи. Человек, который может это делать, обречен на величие.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-05-17 08:44 am (UTC)сталкинг - это тот же путь война. мне в этой стратегии не нравится само восприятие мира. как априори враждебного. когда всего-всего надо добиваться хитростью, расчётом и т.д.
да, не только не всегда сразу непонятно, а почти всегда мы вообще не сможем это узнать. да и оценки путанные. например, чьё-то зло может изменить нашу жизнь в лучшую сторону.
я читала. если бы я не читала, то что бы я вообще пыталась обсуждать? солженицина? первый раз он выживал не из-за своего неправильного ЧСВ (имхо). а потому что столкнувшись с ситемой зла, человеку в принципе сложно выжить. обычные люди и не выживают. как правило. тем более без вмешательства извне.
я хорошо понимаю, что вот добровольно вернуться и победить дракона, тебя тиранившего - это путь героя, это очень важно для дальнейшего самоощущения и всей дальнейшей жизни в целом. если человек воин и герой.
я не понимаю другого. почему сейчас модно (принято) опираясь на Кастанеду, становиться героем? ведь героев единицы. а добившихся успеха героев ещё меньше. почему пережив страдания, надо непременно добровольно опять вернуться к страданиям? почему человек не может сделать выводы и жить счастливо?
так и не могли видеть. не надо им было, вот и не видели. их всё устраивало в существующем мире.
no subject
Date: 2011-05-19 06:51 pm (UTC)Адназначна. Ощущение чувства унижения - вещь совершенно бесполезная, мешает увидеть ситуацию такой, какая она есть, и найти оптимальнй способ действий. Ведь всякие нехорошие люди таки существуют и с нашими интересами не всегда будут считаться. И вдобавок интересно рассмотреть какие именно ситуации представляются унизительнми в результате действия установки "лизать сферический зад в вакууме унизительно". у упомянутого мной ранее нового русского, кстати, реально существующего, этот самый зад был в образе нерасторопного официанта.
"сталкинг - это тот же путь война. мне в этой стратегии не нравится само восприятие мира. как априори враждебного. когда всего-всего надо добиваться хитростью, расчётом и т.д."
А я совершенно по-другому воспринимаю сталкинг. Для меня это осознанность и действия в состоянии осознанности. В таком состоянии появляется дополнительная энергия для того, чтобы включиться в ситуацию и разрулить ее, если требуется. Борьба, которая якобы присутсвует - борьба со своими внутренними врагами: страхом, силой, ясностью и старостью.
"первый раз он выживал не из-за своего неправильного ЧСВ (имхо). а потому что столкнувшись с ситемой зла, человеку в принципе сложно выжить. обычные люди и не выживают. как правило. тем более без вмешательства извне."
А почему он чуть не погиб? Потому что именно ЧСВ мешало оценить ситуацию и найти правильный способ действий. Именно ЧСВ не дает людям разобраться с системой зла.
"я не понимаю другого. почему сейчас модно (принято) опираясь на Кастанеду, становиться героем? ведь героев единицы. а добившихся успеха героев ещё меньше. почему пережив страдания, надо непременно добровольно опять вернуться к страданиям? почему человек не может сделать выводы и жить счастливо?"
Насчет моды не в курсе, но когда исчезает ЧСВ - уходит и страдание. По крайней мере, когда в жизни ЧСВ перестает действовать в какой-то конкретной ситуации, она становится комфортной. Тем более, что в реальной жизни редко требуется внедряться на рабовладельческую плантацию. Ситуации мельче. Кстати, иногда, когда ситуация перестала задевать и досконально понятна сразу, лучший сталкинг - сделать выводы и жить счастливо:) Суть не в мазохизме и не в героизме, а в работе со своими тараканами.