http://nedogurok.livejournal.com/ ([identity profile] nedogurok.livejournal.com) wrote in [personal profile] nedogurok 2011-05-14 07:43 pm (UTC)

Если лично для меня какое-то поведение является унизительным, то тут я ез вопросовначинаю разбираться с чувством собственной значимости:) Подробнее о ЧСВ хотя бы тут http://jurablog.ru/2009/05/2235/ Как правило, именно ЧСВ вопринимает опредленые действия других людей по отношению ко мне как унижение. И понеслось. Для меня испытанное унижение - повод работы над собой.

"но и совсем не считаться с обществом тоже не выйдет. такая позиция вызовет противстояние. и, я думаю, на преодаление этого противостояния потребуется не меньше энергии."
Противопоставлять себя открыто обществу очень чревато:)Надо тоньше действовать, однозначно. У того же Кастанеды есть такое понятие "сталкинг".

"а вот здесь наоборот - мы судим о чужих поступках, то есть речь не идёт об умении-неумении обмануть себя. речь о копании в чужих мотивациях. почему человек сделал нам то или это? специально, случайно, хотел ли он нам добра? - а пофик. если поступки этого человека по отношению к нам злые, разрушающие, мешающие нам жить, то что нам за дело до того чем этот чловек руководствуется? пусть он сто раз добра желает. нах такое добро!"
Вобщем, да. Только не всегда понятно сразу, что есть добро. Или зло. да часто вообще не всегда сразу понятно, что происходит. Некоторые ситуации можно понято только по прошествии некоторого времени.

"что до Кастанеды и примера, то в порядке выживания - да, все средства хороши, но когда нам приходится выживать? в обычной жизни достаточно социализации, чтобы мелкие тиранчики всех мастей не имели над нами власти. тогда не понадобятся союзники, обладающие властью над тиранчиками, унижение ради приобретения этих союзников и т.д."
не-не-не. Он там не выживал. вы не читали Кастанеду, так? Вернее, в первый раз дон Хуан еле выжил в той ситуации из-за своего ЧСВ. Тогда его учитель, считая появление такого человека в жизни своего подопечного редкой удачей, сказал ему вернуться на ту фазенду и разобраться со своим ЧСВ при помощи данного тиранчика. Что дон Хуан с успехом и проделал. Ссылки на текст книги нет, но вот тут объяснена концепция http://ariom.ru/wiki/Melkijj

"конечно не знали, кто мессия, а кто нет. но даже лже-мессия раскачивал устои, поэтому властям всех времён и народов было удобно смешивать инакомыслящих с уголовникам. хоть вор, висящий среди других воров на кресте, хоть слово "воровство", означающее по-русски и государственную измену - вспомните Петра и пару столетий раньше-позже. да прощали-миловали именно настоящих воров, как менее опасных - это тоже подтверждает, что разницу ещё как видели."
Так тут фенька как раз в том, что в Христе не видели Сына Бога, а видели заурядного шарлатана. Да, более опасного, чем обычный воришка, но не отличающегося от других лжемессий, бродящих по Иудее. Видели в нем преступника, и все.








Post a comment in response:

This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting