nedogurok: (котлетус)
Мысль прочитала хорошую  о практической пользе медитации. Все стрессы, травмы и неприятные ситуации могут быть вытеснены в подсознание в дневное время. А во время сна все  вылазит, так подсознательное считает это важным. Если использовать медитацию как процедуру очистки ума, то мусор из подсознания проявляется во время оной и там же перерабатывается. Как результат, улучшается сон, уменьшается стресс. Так что это занятие гораздо более важное, чем могло показаться.

Мы сегодня медитировали в одном из главных дзенских храмов в Камакура, Кенчоджи. Так что я вся в восхищении. Очень волнительно медитировать в месте, где жило, училось и работало н-ное количество известных мастеров Дзен. Я лет эдак 20 назад читала Такуана, а оказалось, он был одним из аббатов Кенчоджи. Потом фотки храмового комплекса выложу.
nedogurok: (Default)
Давно сама хотела написать про медитацию, но меня опередили. Знакомьтесь, кто еще не читал.

Originally posted by [livejournal.com profile] dmitriysh at Мозг и медитация.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gutta_honey в Мозг и медитация.

   Я тут народу регулярно советую заняться медитацией, хотя бы минут 15-20 попрактиковаться. Но тот самый народ воспринимает этот совет, как попытку отмазаться от решения их проблем. Вот не хочу говорить про тяжелое детство, а посылаю к Будде. Более того, есть такие, кто полагает, что медитация   для придурковатых слабаков, и заниматься ею – себя не уважать.

Вместе с тем медитация полезна. И не только на уровне рассуждения о вечном и философском. В мозге происходят изменения, которые сказываются весьма благоприятно на состоянии физического и психического здоровья.

    В принципе о том, что я сейчас скажу, многие знают. В основном это те, кто занимается практикой и этой темой интересуется. Но вот информация для тех, кто не знает.

    Да, медитация изменяет структуру мозга. В результате регулярной практики увеличивается количество серого вещества  в префронтальной коре, гипокамппе,  височной доле и поясной извилине. В основном это касается тех отделов, которые обеспечивают восприятие звука, зрительных образов,  ощущений возникающих внутри тела,  их осознание. Кроме того, показано образование связей между частями мозга, отвечающими за сенсорные стимулы ( звук, зрительные образы, ощущение  и т.п.) и эмоции.  Это помогает лучшей переработке стрессовых ситуации и  стоящих перед человеком  проблем.

   Довольно приятное открытие: регулярная медитация снижает темп возрастных изменений в лобной коре, происходящих у пожилых.  Была замечена существенная разница между теми, кто занимался медитацией и кто ей не занимался.

   Однако есть и минус. Предполагается, что медитация может увеличить риск эпилепсии у предрасположенных лиц. ЭЭГ изменения во время практики  похожи на те, которые развиваются у больных. Но такое исследование только одно, и ссылок на живые примеры  развития заболевания или учащение приступов, там нет.

    Собственно тут тоже  никакого чуда нет. Если чем-то вы занимаетесь регулярно, то части мозга, ответственные за эту деятельность будут расти и крепнуть.  Навык требует нейронного обеспечения. Другой вопрос, чем конкретно вы будете заниматься, вышивать крестиком, играть на скрипке или  петь песни. А вот если ничем заниматься не будете или сократите свою деятельность до минимума, то мозг разберет  то, что построил довольно быстро. Существует такая информация, что если вы занимались  иностранным языком, и бросили его, то в течении 3-х лет  языковые  навыки  стремительно падают и в среднем остаются на уровне 40% от того, что вы знали на момент обучения. 

   Так вот, медитация отличный способ  усилить мозг   там,  где нужно: в тех местах,  увеличение которых приводит к лучшему функционированию  организма. И разбирает связи, где не нужно. Например, в тех местах, которые ответственны за негативное реагирование на  происходящее вокруг.
 
  Так что  грех этим методом не воспользоваться.  Не упустите момент.



nedogurok: (Default)
У старого затейника Ошо, а вернее в Виджняна Бхайрава Тантре есть техника:

"Сутра: Лежи, как мертвая. Будучи взбешенной до ярости, оставайся в этом
состоянии. Или пристально смотри, не моргая ресницами. Или соси что-нибудь - и так стань сосанием. "

"Будучи взбешенной до ярости, оставайся в этом состоянии. Даже эта часть может стать одной самостоятельной техникой. Вы в гневе лежите и оставайтесь в гневе. Не двигайтесь из него, не делайте ничего, просто оставайтесь неподвижным.
Кришнамурти продолжает говорить об этом. Вся его техника основывается только на этом: Будучи взбешенным до ярости, оста¬вайся в этом состоянии. Если вы сердиты, будьте сердитым и оставайтесь сердитым. Не двигайтесь. Если вы сможете оставаться в таком состоянии, гнев уйдет и вы станете другим человеком. Если вы обеспокоены, не делайте ничего. Оставайтесь здесь. Беспокойство уйдет, вы станете другим человеком. А раз вы выглядели взволнованным, но это волнение не привело вас в движение, вы станете хозяином."

Не рассматривая такую большую грандиозную штуку как просветление, надо сказать, что эта техника замечательно работает с разными комплексами, паническими состояниями и прочим. Если набраться смелости и посмотреть, так сказать, в глаза негативной эмоции, то сначала она усиливается до степени "все пропало, шеф, все пропало", а потом внезапно лопается и исчезает. Как всегда есть нюанс: не надо специально создавать эти ситуации, а то можно в них застрять. Еще надо внимательно следить за своей степенью контроля, так как нужно чтобы вы оставались наблюдателем, а не только действующим/переживающим лицом. Если вас захлестывает, и вы не можете сохранить контроль, немедленно выходите из состояния, а то будет хуже. Короче, нужно это делать, если имеется достаточное количество энергии на пребывание вне зоны комфорта.
nedogurok: (Default)
Вот иногда читаешь что-нибудь, и какая-то мысль автора тебя внезапно полностью захватывает своей практичностью и необычным углом зрения. Сегодня меня потянуло на Ошо "Виджняну Бхайраву Тантру", которую я не могу дочитать уже много лет.

ТОркнула фраза: "О многих святых говорят, что они любили свои тела. Они относились к своим телам так, как если бы это бли тла их возлюбленных. Вы можете относиться к своему телу таким образом или можете рассматривать его как механизм - это снова вопрос вашего отноше­ния к этому. Вы можете относиться к нему с чувством вины, греха;

вы можете смотреть на него, как на нечто грязное; вы можете смотреть на него, как на нечто сверхестественное, как на чудо; вы можете относиться к нему, как к местопребыванию божественного. Это зави-сит от вас. Если вы можете относиться к своему телу, как к храму, то эта техника окажется полезной: с предельной преданностью....

Испытайте ее. Когда вы едите, испытайте ее. Не думайте, что это вы едите. Думайте, что это ест божественное, которое находится в вас, и наблюдайте за изменениями. Вы едите то же самое, вы являетесь тем же самым, но немедленно все становится совершенно другим. Вы отдаете пищу божественному. Вы принимаете ванну - обычная, три­виальная вещь, - но измените отношение: почувствуйте, что ванну принимает божественное в вас. "

Если оставить в стороне технику медитации, а просто относиться к телу как к вместилищу божественного, для многих это будет сильный, крышесносящий опыт. Мне думается, что многим придется преодолевать сильное сопротивление нелюбви к себе. Но это тоже полезно: высветить свои точки сопротивления.
nedogurok: (Default)
Знаете, когда я училась в школе Классической Йоги в Питере, наш учитель время от времени устраивал чайные церемонии. У него был свой особый чайник, различные аксессуары для церемонии типа флейты и колокольчика, а чашки приносили мы сами. А еще у него был особый, собственноручно собранный травяной чай из смеси трав, которые росли в Ленинградской области (мощная штука, я скажу). Чайная церемония это по сути медитация, которая проводится в молчании. Сначала распорядитель чайной церемонии медленно заваривает чай: берет чайник, кладет заварку, наливает горячую воду. Все в полной тишине. Потом берет флейту и играет импровизацию в японо-китайском стиле. Когда чай настоится, участники по очереди в полной тишине маленькими шажочками подходят к нему, кланяются, садятся напротив и ставят чашку. Туда медленно наливается чай. Участник медленно рассматривает жидкость: цвет, чаинки, травинки... Оценивает аромат. Берет чашку и уступает место другому. Возвращается на свое место и медленно и медитативно пьет, стараясь почувствовать малейшие оттенки вкуса и помня о недвойственности...

А в Китае это делают на природе и массово.

Скопировано отседова http://www.art-eco.ru/tee/sub%202009/022.php




"Порой кажется, что все эти чайные традиции и многовековая история приготовления чая не дают возможности пить чай «по-современному». Но и в наши дни находятся люди, которые привносят в известные ритуалы новое значение.

Одним осенним теплым днем мне позвонили из чайной школы Лу Юя, где я училась, и вежливый голос пригласил меня на чаепитие «У во» по случаю осеннего равноденствия. Все должны были собираться в парке со своими чайными приборами и заваривать чай. Еще в школе Лу Юя на занятиях мы устраивали такое чаепитие, так что я примерно представляла, о чем идет речь. Мы все садились в кружок и заваривали чай в тишине. А потом подносили чашки своим соседям слева, в то время, как соседи справа приносили чай нам. Как-то так, очень просто и мило – можно попробовать разный чай от разных людей.

Read more... )

Profile

nedogurok: (Default)
nedogurok

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 03:57 am
Powered by Dreamwidth Studios