nedogurok: (котлетус)
Читала я намедни про развитие сострадания. Есть в буддизме такой метод: представлять всех живых существ своими матерями. Цикл перерождений бесконечен, так что любое живое существо могло, в принципе, в каком-то воплощении быть нашей матерью. Далее по теории предполагается, что мать нас любила, ночей недосыпала, отдавала и жертвовала во имя нашего счастья. Логично чувствовать признательность и ответную любовь к такому существу.

Если существо находится в тяжелых условиях, конечно, мы будем испытывать к нему сострадание и желать избавить его от страданий. Если все живые существа были нашими материями, то это сострадание распространится и на них. А потом от простого желания, чтобы все живые существа нашли свое счастье, настоящий буддист принимает ответственность за всех живых существо и начинает достигать просветления, чтобы помочь им по-настоящему.

Очень хорошая техника для людей, которые выросли с нормальными родителями.

А вот если нет? А если родитель был абьюзером, как во многих историях у Тани Танк, например? Получается, человек видит живое существо, и у него автоматом вырывается: "Шо, и ты издевался надо мной, ежик? И вы, жучок и червячок? Надо уничтожить этот мир со всями этими гнусными существами!"

Так что родители-абьюзеры не только портят нам это конкретное воплощение, они еще и достичь просветления мешают.
nedogurok: (котлетус)
Прочитала тут намедни про буддистское сострадание у Далай Ламы про сострадание и , пораздумав, сначала подзависла. Подлинное сострадание должно быть безусловным и не зависеть от предпочтений, враг ли перед тобой или друг, или вообще посторонний человек. Сначала мне подумалось, что это совершенно нереально для простого обычного недогурка, ведь это так естественно испытывать теплоту, благодарность , любовь и прочие положительные чуйства по отношению к тем, кто делает нам добро. И неприязнь, ненависть, презрение и прочие отрицательные чуйства к тем, кто делает недогурку гадости. Все очень логично.

(На фотке Будда 13 века из Камакура. Последняя сохранившаяся гигантская статуя под открытым небом.)

buddha kamakura2

Почитав же Далай Ламу дальше, я начала думать над такой его мыслью: все вещи в мире непостоянны, в том числе и дружба. Размышление о непостоянной природе человеческих взаимоотношений есть одна из буддистских практик. Наши друзья могут перестать быть таковыми, как и наши враги и просто неприятные люди могут превратиться из злостных гадостных монстров в нашем сознании во вполне приятных во всех отношениях людей.

Read more... )
nedogurok: (Default)
Ездили вчера к Ато Ринпоче. Это тот тибетский лама, который вместе с Далай ламой покинул Тибет в 1953 году. Этот лама поселился в Кембридже и ведет здесь группу учеников. А также путешествует по всему миру и дает учения.

Может, кому-то будет полезно.

Вопрос: Если человек беспокоится и никак не может прекратить, что делать в таком случае? Какие есть способы, если длительная медитация не помогает?

ОТвет: В нашей жизни есть много разных моментов, которые заставляют нас беспокоиться. Это связано с непостоянством и изменчивостью самой жизни и наших обстоятельств, которые мы не можем проконтролировать.  Не стоит беспокоиться продолжительное время. Обдумайте вашу ситуацию и ваши действия, которые можете предпринять. Начните действовать, но не ожидайте, что у вас сразу все получится. Не гонитесь за перфекционизмом. Это уменьшит ваше беспокойство. Если тревожные мысли будут возвращаться, после того, как вы определили курс своих действий, помните, что вы уже решили, что будете делать, и не тратьте время на пережевывание одних и тех же мыслей. Все остальное не стоит вашего беспокойства.

Вопрос: Если не хватает уверенности, что что-то получится, как лучше всего действовать в таких случаях?

Ответ: А сразу все и не получится. Надо учиться. Говорите себе не "я это непременно сделаю очень хорошо", а "я попытаюсь это сделать". И делайте, как получится. Вам нужно время на то, чтобы научиться, чего бы это ни касалось: духовной практики, работы и т.д. И не забывайте расслабляться. Расслабляйтесь в течение дня. И так постепенно у вас начнет что-то получаться. Если что-то не получается, не переживайте. Даже Будде понадобилось 6 лет, чтобы обрести просветление. 

Вопрос: Если есть страх смерти, что с ним делать?

Ответ: Этот страх это часть вашего общего страха, общего напряжения. Болезнь и смерть неизбежны, и нам всем придется  пройти через этот опыт. Как это будет и что нас там ждет, неизвестно, поэтому не стоит об этом беспокоиться. Занимайтесь практикой, расслабляйтесь. 
nedogurok: (Default)
Тема щедрости в буддизьме оказалась очень прикольной, потому что по-буддистски можно делиться не только деньгами и другими матеральными вещами, но и кое-чем нематериальным, и это не проповедь учения.

Итак, настоящему буддисту, захотевшему проявить щедрость, доступны следующие опции:

1 Поделиться вещами материальными: сиречь деньгами, одеждой, продуктами, последними дизайнерскими шмотками, ключами от квартиры, где деньги лежат и акциями голубых фишек. Это все понятно, и на этом долго останавливаться не стоит.

2 Делиться дхармой. Это тоже понятно. Типа, видим свет в конце туннеля, и верной дорогой идете, товарищи. У неофитов и фанатиков получается навязчиво. Умные и продвинутые дают возможность дойти до всего своим умом и приветствуют критическое мышление.

А вот интересные фенечки

3 Делиться защитой. Если есть возможность защитить тех, кому угрожает опасность, действуй, сестра. Ежели кто-то пытается по неразумению сломать себе шею, очень кошерно его остановить. И вообще, на самом деле дядя Степа, по всем параметрам, был буддистом.

4 Самое прикольное.

Делиться бесстрашием. Известно, что страх - одна из самых базовых и токсичных эмоций, если ее в избытке. Прежде всего, пусть бесстрашие проявляется в вашем собственном поведении. Поэтому есстрашие нужно в себе развивать. Между прочим, буддистские статуи с характерным жестом "Хай", то бишь поднятой рукой и развернутой ладонью именно бесстрашие и символизируют.

Вот такие буддистские пирожки на сегодня.
nedogurok: (Default)
В буддизме человек сам отвечает за свою собственную жизнь. И за то, как он потратит отпущенное ему время. Над душой никто не стоит. И если свернете с пути, не покарает.

Будда никогда не настаивал, чтобы его последователи оставались с ним рядом. Наобщрот, он поощрял, чтобы они путешествовали по разным местам, медитировали самостоятельно, дeлились опытом с людьми. Все они собирались вместе раз в год во время дождливого сезона встретиться с Буддой, получить учения и для совместной медитации.


Смысл был такой: жизнь сама достаточный мотиватор для практики. Если задумываться над различными жизненными обстоятельствами, то быстро становится ясно, что далеко не все наши желания удовлетворяются, страданий и испытаний предостаточно. А чуйство глубокого морального удовлетворения зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния ума. Кой надо тренировать. Вот и вся философия. А дальше следует практика, восьмеричный путь и прочие детали с подходами.

Никаких пастырей, овец, правил и прочего добра. Все зависит исключительно от самого человека. Просто надо повзрослеть.
nedogurok: (Default)
Россия – это страна идей и идеалистов. У совершенно разных людей, и в правительстве, и в спорте, и в науке – везде, большое количество мыслей о том, что можно сделать в этой области неординарного, нового и чтобы было лучше, чем прежде и лучше, чем где бы то ни было еще... Доказательства этого везде. Достаточно вспомнить недавнюю историю и пятилетки, семилетки и другие планы на пути к построению развитого коммунизма, в котором мы должны были оказаться в 1980, 1990-м и т.д. годах. А чего стоят нынешние планы развития до 2020 года, План П и прочие. Причем, совершенно не важно, что планы эти не базировались и не базируются вообще ни на какой реальности, главное – это озвучить идею.

Если взглянуть на спорт с планами стать чемпионами Мира по футболу в 2018 году и планы по медалям на Олимпиаду в Сочи и Лондоне, то становится понятно, что в спорте дело обстоит тоже примерно таким же образом.

Такая же картина была и в прошлом, когда выдвигалось большое количество идей, но реализовывались они только в определенные моменты. Например, в 50-60-ые годы случился прорыв в науке, например в космонавтике, в 1917 – страна вообще круто изменила общественное устройство. Все это сопровождалось большим энтузиазмом со стороны участников тех событий. Таким образом, можно отметить закономерность, что для того, чтобы какая либо идея из множества идей в умах россиян реализовалась, нужен достаточный всплеск энтузиазма плюс люди, которые могли бы быть на передовой воплощения этих идей в жизнь и показывали бы остальным пример и направляли бы тех, кто еще не достаточно воодушевлен )).

Вообще, я хотел написать о том, что в данный момент Россия как государство переживает, как мне кажется, кризис такого энтузиазма, а также государственной идеи. Теми идеями, которые есть вдохновиться довольно сложно. В самом деле, капитализм слишком меркантилен, рационален, плюс еще и поддерживается Западом, а зачем нам чьи-то идеи из вторых рук, у нас своих полно, суверенных ). Православие в силу своего мракобесия как-то тоже не тянет на духовную национальную идею – слишком уж оно дремучее и тянет назад в позапрошлый век.

Я долго думал, какая идея могла бы России подойти? Национальная идея должна быть – оригинальной, чтоб не такая как у других (ну по крайней мере не такая как у Запада), такая, какой еще не было, ибо предыдущие идеи уже израсходовали свой потенциал, плюс достаточно глубокая (глубже чем у всех!)) и чтобы ее конечная цель была бы не достижима, чтобы было очень долго двигаться вперед и приближаться к ней на протяжении десятилетий или столетий, двигаясь по направлению к идеалу.

Read more... )
nedogurok: (Default)
Мне тут прислали вопрос про реинкарнацию. Я попробую ответить. Оговорюсь сразу, писать буду по памяти, то есть без ссылок на первоисточники, так что цитат не будет. Ибо под рукой нет, а искать лениво.

"Оговорюсь сразу, что я не отношусь ни к чайдфри, ни к ярым (или тупым) размноженцам, так, нечто среднее... Не буду особо вдаваться в подробности своего отношения - меня об этом пока никто не спрашивал.
>
> Меня просто жутко заинтересовал такой вопрос (получится сильно грубо и по-детски, по-другому у меня не удается объяснить; я потом постараюсь еще пояснить, если будет что-то не понятно).

Read more... )
nedogurok: (Default)
В июле мы ездили в буддисткий монастырь в Шотландию. Монастырь принадлежит традиции Карма Кагью, а храм там построен по образу и подобию тибеских монастырей. Итак, рассказ с фотками. Сначала виды вокруг:

Это дерево, которое объединяет в себе местные шотландские обычаи с тибетскими: привязанная к ветке ленточка символизирует исполнение желания.



А рядом стоит ведерко с пожертвованиями. Здесь мы отметились.

Read more... )
nedogurok: (Default)
Как мы и грозились год назад, мы таки приняли refuge, сиречь стали официально буддистами линии Кагью. Собственно, сама линия нам была не так важна. Мы даже толком не знали, к какой линии принадлежит Ато Ринпоче, через которого мы этот самый рефьюдж и получили. Важно было то, что нам повезло, что мы его встретили.



Его кратенькая биография для тех, кто читает по-английски. Для тех, кто не читает расскажем своими словами, добавив кое-какую инфу: он родился в Тибете, а потом эмигрировал оттуда вместе с Далай-ламой, близким другом которого он является. Был признан 11-м воплощением Тензина Ринпоче. Был в Индии главой монастыря, в котором находились учителя всех четырех линий тибетского буддизма. А еще он руководил школой для маленьких тулку, воплощений ранее живших лам. Ато Ринпоче явялется мастером и Махамудры, и Дзогчена. В 1976 году он женился на англичанке и переехал в Кембридж. Да-да, жениться им можно. С женой его мы тоже познакомились. Высокая сухопарая английская леди, которую зовут Алисия. Потом он работал медбратом в местной психиатрической больнице, а потом начал учить непосредственно своей традиции. Он смог восстановить свой монастырь, который был разрушен китайцами, и етперь ездит туда два раза в год и учит там монахов.

Собственно, что нас побудило на столь решительный шаг: Ринпоче действительно понимает что к чему в меру нашего разумения. Он крут во всех смыслах этого слова. А мы видели большое количество разных учителей, якобы просветленных и прочих гуру. У него есть чему поучиться. Мне как-то совсем не хочется распространяться о деталях, чем именно он крут. "Крут" - это самое подходящее слэнговое слово в данном контексте. Можете представить себе наиболее продвинутое существо, как оно себя ведет, что говорит, что знет и что умеет. Вот примерно это мы и чувствуем в его присутствии.

Ато Ринпоче, кстати, относится очень положительно к изучению других учений, религий и практик, будь то викка, христианство, суфизм или латиноамериканский шаманизм. Собственно, после рефьюджа мы и не планировали бросать свои многосторонние изыскания и вообще считаем, что в этом смысле ограничений быть не должно. Так что с нами его точка зрения весьма прорезонировала. Вообще, самая эзотерика в самой линии Кагью начинается после принятия обета Боддхисаттвы, до коего мы пока не созрели. А до этого обычная практика дозревания до всеобъемлющего желания спасти всех живых существ:)

И да, у нас теперь новые тибетские имена: Т. теперь Кармаджингпаджаццу, а я Кармадзундуцомо. Во как. Кто выговорит с первой попытки?
nedogurok: (Default)
Охотник увидел в лесу оленя, поднял ружье, чтобы выстрелить. Мимо проходил буддийский монах, увидев это, он подошел к охотнику и сказал:
— Если ты убьешь этого оленя, то, переродившись, сам станешь оленем.
Охотник не хотел становиться оленем и опустил ружье. На его шею села мошка и начала кусать, охотник поднял руку, чтобы убить мошку.
— Если ты убьешь эту мошку, то, переродившись, сам станешь мошкой.
Охотник не хотел становиться мошкой и опустил руку. Приближался вечер, охотник решил нарезать кустов и сделать из них шалаш. Рядом снова оказался буддийский монах и сказал:
— Если ты срежешь этот куст, то, переродившись, сам станешь кустом.
Охотник не хотел становиться кустом. Он поднял ружье и выстрелил монаху в лоб. Он всегда мечтал после перерождения стать буддийским монахом.
http://community.livejournal.com/ru_dao/2178710.html?view=51879574#t51879574
nedogurok: (Default)
Даосы народ вообще расслабленный, текущий с природой и изменениями в ней происходящими. Фритьоф высказывает мысль, что некоторое время назад люди жили не особенно задумываясь о том, как обустроить жизнь лучше, а просто гармонизировали свою деятельность в соответствии с изменениями в природе. Было так или не было – вопрос открытый, но с точки зрения даоса подобный стиль жизни и является жизнью в соответствии с Дао – изменятся в соответствии с изменениями в природе. Разум тоже составляющая часть человеческого сознания, также как и чувства. Разум, как анализирующий, сопоставляющий элемент, направлен на поиск оптимальных условий существования, оптимальных с точки зрения определенных критериев, которые изначально были заданы природой, как условия выживания. Чувства тоже играют свою роль, как источник информации и способ взаимодействия в природе. Разум и чувства действуют в теле. Таким образом, приведение в равновесие разума, чувств и тела в соответствии с осознанными изменениями в природе и есть следование пути (или Дао, что означает путь). Осознанность изменений – это важный элемент этой картины мира. Ибо он указывает на состояние, которое лежит вне языка, вне концепций разума или восприятия органами чувств. Это четвертое измерение – нагваль, состояние за пределами обычного осознания.
nedogurok: (Default)
Читаю Фритьофа "Дао Физики". Автор рассматривает взгляды современной атомной физики и сравнивает их с восточными учениями. Получается интересная вещь: то, что сейчас изучает физика элементарных частиц было удивительнейшим образом известно древним даосам и дзен буддистам. И единство всего сущего. И относительность пространства и времени. Вообще, четырехмерное пространство было в теории относительности (специальной теории относительности) просчитано математически. Интуитивно человеку, привыкшему к терхмерному пространству, представить четырехмерное невозможно: голова так не варит. Возможно только делать выводы на основании математических формул. Но: в ходе практики и при достижении просветления похоже люди приобретали способность воспринимать мир четырехмерно, потому что то, что они писали потом в Аватамсаке сутре, например, слишком уж похоже на выводы из теории Эйнштейна: если кратенько, то сутра упоминает об особом ощущении взаимопроникновения пространства и времени. Вот такая интересная вещь получается: просветление это переход из трехмерного пространства в четырехмерное.
nedogurok: (Default)
Я уже писала, что мы с Т. ходим раз в месяц на лекции к Ато Ринпоче, тибетскому ламе, который живет в Кембридже. Лекция состоит, собственно говоря из лекции, а потом все хором поют по-тибетски посвящения Шакьямуни, Марпе, Миларепе, Ваджрапани и прочим тибетским реализованным обожетсвленным сущностям. Тибетского никто не знает, поэтому нам раздают методички, где на левом развороте портрет бодхисаттвы, а на правом текст молитвы. Что меня смущало довольно сильно - на последней странице вместо рисунка фотка самого Ато Ринпоче и последнее посвящение мы пели ему.

Чтобы долго не зацикливаться на вопросах культа личности, после лекции я подвалила к нему и спросила: "А что это за практика такая? Вы ж еще не умерли". Лама засмеялся и сказал, что этот текст существовал много столетий. А поют его ему, чтобы, простыми словами, пожелать долгих лет жизни. Насчет нескольких столетий я не поняла. А потом решила погуглить ламу.

И нашла много интересной информации, которую он не афиширует:

Оказывается, он реализованный мастер Махамудры и Маха Ати. (Что такое второе, не знаю, но можно восползоваться гуглом). Одинадцатый Таи Ситу (тоже н езнаю, кто таков) признал его восьмой инкарнацией Тензина Тулку. Он полностью освоил учения и практики Кагью и Нингмпа. В 1959 году после эмиграции из Тибета в Индию его святейшество далай-лама поставил его во главе монастрыя, где находились учителя всех четрыех традиций. В 1967 году он женился и переехал в Англию, где и живет сейчас со своей женой и дочерью.Работал санитаром в Фулборнской Психиатрической больнице, пока не ушел в отставку в 1981 году.



Этот текст многое прояснил. И почему эта молитва существует несколько столетий. Если его признали восьмой инкарнацией, то ему досталось все наследство предыдущих воплощений. Вобщем, как-то меня тема культа личности волновать перестала. Человек он исключительный, так что пусть действительно живет подольше. По крайней мере, теперь буду петь осмысленно, зная, така сказать корни и подоплеку явлениия.
nedogurok: (Default)
На первый взгляд кажется, что эта пара похожа на предыдущую, которая состояла из чести и бесчестия. Последние упомянутые противоположности относились, скорее, к имиджу, к восприятию нас другими людьми. А эта свеженькая парочка относится к отношению других людей к нам. Впрочем, эта мысль еще не додумана толком, а посему можете добавлять свои комменты. Собственно, здесь все просто: очень приятно, когда тебя хвалят, и зело наоборот, когда ругают. От последнего появляются травмы и комплексы, особенно, если ругают не по теме и люди значимые. Заслуженная похвала есть дело приятное, благотворно действующее на организм, но вызывающее привязанность. Потому как если в следующий раз не похвалят, то для чувствительного человека, подсевшего на это дедо, это уже травма. Особенно характерно для детей, которых надо хвалить, чтобы они чувствовали себя не последним чмом хорошо и комфортно. Незаслуженная похвала, которая лесть, тоже имеет место быть, и в принципе, если продолжается достаточно долгое время, то отупляет критичность мышления. Человек глупеет на глазах , и именно в длительности и повторяемости информации состоит суть брейнвошинга.


Наукой доказано. что у тех, кого ругают, ухудшается здоровье, падает или поднимается давление, IQ падает ниже плинтуса вместе с производителностью труда, и происходит еще много нехорошего. Конструктивная критика, как понятно любому ежу, руганью не является, ибо имеет простой принцип: сначала ты отмечаешь позитифф, который обычно всегда имеет место быть, а потом исходя из него, продолжаешь строить на этом основании: но было бы совсем круто, Иван Иваныч, если бы был такой же халатик, но с перламутровыми пуговицами. А ругань есть явление негативное, когда ни о конструктиве, н ио вашем благополучии речь вообще не идет.

Вобщем, суть данного мессага такова: все это будет в вашей жизни, в разных пропорциях, но совсем не в тех, в которых бы это понравилось вам. Опять же надо помнить, что что бы вы ни делали, это может вызвать соврешенно разное к вам отношение, ибо мало ли у кого какие тараканы в голове. Посему надо хорошо помнить, что в вас непременно есть много хорошего и много плохого независимо от мнения окружающих ибо придурков полно.


Ну и чем заметнее вы становитесь, тем больше ругани на вас обрушивается. Посему опять же: относитесь к этому спокойно, как и в прошлой серии. Ну ни фига здесь не поделаешь. Или если совсем не доходит, что это норма жизни, добро пожаловать в Гималаи. Или имеет смысл создать себе маленький оазис, состоящий из друзей, родных и близких, где отдыхать душой и восстанавливаться. А особо продвинутые могут использовать такую возможность для практики терпения. Вобщем, мысль проста и больше добавить как бы и нечего.
nedogurok: (Default)
Вторая пара противоположностей - слава и бесчестье. К ним относится львиная доля человеческих проблем и комплексов. К славе относятся и высокий статус, и положительный имидж и все прочее, и возможность впечатлять других. Клево читать про себя на первой полосе центральных газет о том, какой ты замечательный. Некоторые ради 15 минут славы готовы удушить родную маму. И, постойте, была такая передача по телевидению с Татьяной Толстой (телевизора нет, живу далеко, название не помню), там где соревновались люди, которые умели делать какие-то необычные и никому ненужные вещи, и победителю был приз, суть которого и сводилась примерно к 15 минутам славы. Там еще один музыкант из провинции играл на фортепьяно пальцами ног, проиграл и покончил с собой. Эвона как.  Сюда же относится и желание хорошо выглядеть в глазах других, что является просто богатейшей почвой для манипулирования людьми: "Ты подумай, что люди скажут".
А бесчестье, соотвественно, включает в себя убитый имидж, клеймо неудачника, и прочий черный пиар. Для некоторых - самое страшное. Понять, что ты не самый крутой, а есть круче. Проиграть и потом смотреть, как на пьедъестал почета поднимается другой.  Стараться всю жизнь быть не хуже других. А иногда человек делает вроде бы что-то совсем положительное, но про него распускают порочащие слухи. Раз, и репутации больше нет.

А если вспомнить великих, то Будда был самым почитаемым и в то же время самым порицаемым учителем своего времени в своей стране. Слухи, котоыре про него распускали:  он прятал с своем монастыре женщин и, боясь разоблачения, их убивал и прятал в зарослях рядом с домом. Про него говорили, что он забирает детей у родителей, разбивает семьи и вообще пропятствие на пути научно-технического прогресса. Мораль сей басни такова: если такое говорили про Будду, который по определениию был совершенным просветленным, то что должны ожидать простые смертные, которые во многом косячат ведут себя неправильно. Если вы ожидаете, что мир увидит все ваши достоинства и какой ты крутой чувак таланты, то фиг вам обычно вас ожидает разочарование: подметят, прежде всего, ваши ошибки и недостатки. А чем более вы заметны и талантливы, тем громче будет хор нехороших завистников порицающих вас граждан. Поэтому лучший вариант - на это забить вспомнить совет Эпиктета, который в случаях попадания под черный пиар изрекал: "Хорошо что меня еще знают поверхностно, поэтому критикуют слегка. А вот если бы меня знали лучше, то отпиздили бы по полной критика была бы гораздо более серьезной и критиков было гораздо больше". Вобщем, самое разумное это понять, что злобная критика не всегда имеет под собой основание, часто вы просто подставились слишком заметны. Поэтому продолжайте делать свое дело, это нормальное явление и обращать на него внимания надо не больше, чем на град со снегом. Нормальное, поняли? То есть часто ничего в вас ничего ужасающе плохого нет, это просто общество так устроено. И избави вас бог принимать эту отрицательную оценку. Возьмите факты, посмотрите, есть ли в критике конструктив. Если нет - на фиг, на фиг не обращайте на нее внимания. Оправдываться, переживать - не тратьте время. Лучше займитесь чем-нибудь полезным. А пофигизм здорово задевает критиканов.
Что касается поведения в обществе, то буддисты рекомендуют следующие стратегии:
  • увидели чужие недостатки, ведите себя как слепой, если вас это по факту не затрагивает
  • если в вашем присутствии кого-то поливают грязью резко критикуют, ведите себя как глухой. И правильно - не фиг распространять нездоровый словесный понос
  • если кто-то хочет. чтобы вы говорили о ком-то плохо, притворитесь, что вы полный тормоз не понимаете, чего от вас хотят
  • а вообще забейте относитесь философски: поток чужой клеветы и критики остановить невозможно. да и ненужно: при остуствии должной реакции заткнутся сами он утихнет сам собой.
А вот еще ряд поэтических советов: (все переводить лень, поэтому пока только несколько)
  • Будьте как лев, который при громких звуках не трясется (гы). А потому что он на всех давно положил большой и сильный
  • Будьте как ветер, который нельзя поймать сетью
  • Будьте как лотос, которого грязь, из которой он растет, не пачкает
  • Ходите один как носорог (это, наверное, потому что он подслеповат и, кто не спрятался, он не виноват)
  • Царь зверей , лев, бесстрашен. рев других зверушков животных их не пугает. Вот так и надо относиться к чужим обвинениям и негативу. Лев вообще не слушает. А весь негатив возвращается к хозяину как бумеранг.
Вобщем, полезная штука - буддизм, господа...
nedogurok: (Default)
Регулярно листая сообщества ru_psychology, ru_psycholog и тому подобные, получаешь представление о типичных проблемах, которыми делятся. Сами, естествено, тоже периодически страдаем чем-то подобным. И вот читая Gems of Buddhism, книжку, которую всучили нам индийские буддисты в Индии, набрели мы на мысль, что, собственно, за 2500 тысячи лет все эти проблемы уже классфицировали, упростили и создали нужную терапию.
Первая пара из четырех желаемых и четырех нежелаемых условий есть приобретение и потеря.

Приобретение легко перенести:). "Это тебе, это мне, это тебе, это мне. это тоже мне". От приобретения человек получает удовольствие и ничего в этом неправильного нет. Без этих моментов жизнь человеческая становится совершенно тусклой и скучной. Учитывая турбулентность мира, подобное удовольствие вполне легитимно и полезно для здоровья, несмотря на свою преходящесть. Аскетизм - крайность.

Потерю перенести гораздо сложнее. Будь-то потеря имущества, здоровья или близкого человека. Как нам сейчас кажется, чтобы было легче это сделать, нужно изначально помнить, что все вещи преходящи. И уход или исчезновение чего-то или кого-то - явление совершенно обыденное и распространенное. Даже очень ценные вещи или люди для нас могут уйти. То есть в сознании должно быть выгравировано: этот человек с нами может быть не навсегда, и это нормально. Потери приходят неожиданно, и к ним надо быть готовым. Здесь есть искушение удариться в аскетизм, запретить себе чувствовать, но тогда жизнь станет совершенно растительной. Вобщем, хладнокровие и стойкость - лучшие друзья буддиста:) Ну и понимание того, что смысл жизни нужно искать не в преходящем. Но это уже другая песня.

Все эти идеи можно было бы изложить гораздо витиеватее, но влом. Мы пытаемся в силу своих недогурячьих способностей передать основную мысль.

Profile

nedogurok: (Default)
nedogurok

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 12:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios